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六要强化中药质量监管。完善中药标准体系，加快中药数字化标准推广。健全中药监管体系，理顺中药品种保护审评管理体制，逐步完善中成药批准文号退出机制。
赏樱潮也带热了武汉的城市旅游消费。各景区人头攒动，游客换装拍照衍生“一条龙”服务；商圈商街樱花主题活动纷呈，樱花文创和特色商品火热；武汉老字号和特色街区推出樱花美食，吸引游客排队尝鲜。数据显示，武汉市内不少赏樱景区周边的酒店，3月下旬的客房预订率已经突破90%。
靳伟指出，北京依托国家服务业扩大开放综合示范区、中国(北京)自由贸易试验区建设和中关村先行先试改革措施，推出数据出境绿色通道、建设创新药械出海平台，吸引一批外资企业加大在京布局。去年，辉瑞、默沙东、礼来等8家知名药企在京新设创新主体。北京正在成为吸引全球医药创新资源的“强磁场”。
常启德对中国坚定支持多边主义、维护联合国在国际体系中的核心作用予以高度赞扬。“中国助力国际社会重振多边合作，我亲眼见证了中国认真践行可持续发展目标，并在这一进程中不断成长，不断取得成果。”
课题组通过巢式病例对照研究，开展妊娠期孕妇宫内高糖状态下，因膳食等途径接触全氟化学物后，对子代生长发育存在何种潜在影响的研究。研究人员检测了同样数量妊娠糖尿病母婴和健康母婴脐带血血清中11种传统和新型全氟化学物浓度。结果发现，大部分脐血样本中均检有全氟化学物，其中，用于生产防水织物涂层等的全氟辛酸浓度最高；其次为用于消防泡沫、电镀及半导体行业的全氟辛烷磺酸；此外，新型化合物“6:2氯代多氟醚基磺酸”在脐血样本中的检出浓度也不低。
罗森：这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年，在古代中国，人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前，中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方，过去或许也有类似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方，无论是基督教还是伊斯兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国，尽管佛教也带来一定影响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒，并同时仍然相信祖先的庇佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉祭品。并且，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移，这种习俗也发生了变化。到唐代，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵，另一方面，陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期，青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。
“十四五”规划收官之年，中国经济以什么样的姿态开局起步，社会关注，中外瞩目。细读前两月“成绩单”，中国经济发展态势向新向好。