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  党纪是党员的“紧箍咒”,也是党员的“护身符”。守纪不只是为了守底线,更是为了守初心。建立常态化长效化的纪律教育机制,目的是以制度支撑理想信念,以铁的纪律、钢的意志和金子般的承诺把他律内化为自律,把自律变为自觉行动,做到党性坚强、本领高强,为实现强国建设和民族复兴的目标凝聚强大力量。

罗森:我对这个展览有一些个人看法。相比中世纪以后的历史,我对中国早期的历史更感兴趣。我一直很关注丝绸之路,对于外国人来说,丝绸之路提供了一种理解中国的方式。所有这些东西是怎么传出中国的?我们在欧洲又是如何获得它们的,先是丝绸,后来又有瓷器等?看看英国的大宅邸,你会发现许多房间里摆满了中国瓷器,这是为什么?这一切又是如何发生的?我认为主要有两个原因。首先,由于气候和地质条件的差异,中国和西方,尤其是西亚,孕育出了截然不同的物产,也因此形成了不同的文化体系。西方学者常用自己的知识框架来解读中国,比如“青铜时代”“石器时代”“铁器时代”等概念,但我认为这些并不完全适用于中国。气候的不同直接影响了农业模式。比如,中国的稻米和小米在西方并不存在,而西方主要种植小麦、大麦和燕麦,这种农业结构的差异,塑造了两种截然不同的饮食文化:西方人习惯将谷物磨碎,烘焙成面包,而中国人则倾向于将谷物煮熟食用。气候因素还深刻影响了丝绸的诞生。桑蚕的生长依赖温暖湿润的环境,如果没有适宜的气候,就无法养蚕。然而,中国人做了一件独特的事情:他们驯化了桑蚕。这种驯化技术在欧洲和西亚都不存在。因此,丝绸成为中国独有的高价值商品。那么,丝绸又是如何传播出去的呢?关键在于马匹。然而,中国的马匹资源并不丰富。长期以来,中国与蒙古地区的游牧民族的冲突,促使其向西扩张至新疆地区,以寻求更稳定的马匹供应。随后,中国用丝绸换取马匹,同时支付军队驻守当地。从汉代开始,国家便依靠这种方式获取战马,以应对蒙古及其他北方游牧势力的威胁。与此同时,丝绸作为重要的商品,开始大量向西传播。在我看来,丝绸之路的起源是丝绸和马匹的交换。

罗森:我真正感兴趣的问题是:中国为什么成为今天的样子?它是怎么变成今天这样的?我希望帮助西方人更好地理解中国的历史。我最初在大英博物馆开始职业生涯,因此我的研究重点一直围绕“物品”,也就是文物。我喜欢通过观察文物寻找线索,尝试理解中国文化的发展轨迹。2010年,我从牛津大学墨顿学院退休后,逐渐将研究重点转向中国的早期文明。 如今,我关注的领域包括地理、地质与气候变化,以及丝绸之路等话题。

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