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罗森:这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年,在古代中国,人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念,也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前,中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今,许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方,过去或许也有类似的习俗,但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象,就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方,无论是基督教还是伊斯兰教,都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国,尽管佛教也带来一定影响,但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒,并同时仍然相信祖先的庇佑,因此他既会向佛祈祷,也会向祖先供奉祭品。并且,这些青铜器,并非专门用于随葬,它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移,这种习俗也发生了变化。到唐代,人们减少了青铜器随葬,而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵,另一方面,陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期,青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。

  党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视全面加强党的纪律建设,把纪律建设作为自我革命的重要内容,纳入新时代党建总体布局,让党纪成为“带电的高压线”,保障党中央令行禁止、全党步调一致。2024年全党专门开展了党纪学习教育,这是党的历史上首次开展以党纪为主题的集中性学习教育。各地围绕党纪学习教育,积累了学纪知纪、明纪守纪的好做法、好经验,为巩固深化党纪学习教育成果奠定了良好基础。同时也要看到,党性不会随着党龄的增加而自然增强,也不会随着职务的提升而自然提升,集中性的党纪学习教育不是一劳永逸,需要以全周期管理理念推进纪律教育常态化制度化,融入日常、久久为功。

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